Définir les principales caractéristiques de la médiumnité et décrire la dynamique de ses nombreuses expressions phénoménales n'épuise certainement pas l'investigation de la figure du médium. En réalité, il reste à établir pourquoi la médiumnité existe et pourquoi peu de gens en sont doués alors que la plupart sembleraient en être privés. Au-delà de l'évaluation de la qualité et de l'exactitude de la communication médiatique, l'explication du phénomène peut résider essentiellement dans deux causes principales. Le premier, d'ordre psychophysiologique, considère qu'il s'agit de l'effet d'une prédisposition psychique pathologique de laisser émerger des zones cachées du psychisme jusqu'à leur manifestation. Cette interprétation semble s'inscrire dans une conception assez limitée du concept de normalité.
Medium Suisse ?
À cet égard, nous avons déjà énuméré dans notre site medium-suisse.ch quelques-uns des éléments qui, avec une certaine tranquillité d'esprit, devraient nous permettre d'écarter cette hypothèse.
Le second, de nature spiritualiste, voit le phénomène comme un moment énergétique particulier qui permet à des individualités invisibles de se manifester.
Cette dernière explication repose sur l'hypothèse que la structure humaine est double, c'est-à-dire formée de deux composantes qui, bien que se fondant parfaitement dans l'unité physique et psychique qu'est l'homme, restent conceptuellement distinctes : la matière et l'énergie, qui constituent le principe vital de la matière même.
Quand cette énergie se révèle intelligente, c'est-à-dire mue par un but dont elle est pleinement consciente et auquel son action se conforme, on peut parler d'esprit, c'est-à-dire d'une entité consciente qui existe quelle que soit la forme du corps, matière qui l'accueille (je veux parler du corps terrestre, ou du corps subtil qui, à défaut, doit, selon les courants spiritualistes, accueillir l'esprit).
Du plus haut niveau de communication médiatique, on apprend comment l'esprit est une individualité qui, en dehors de la dimension terrestre, a toujours existé et prend, selon le monde dans lequel il va vivre, une forme matérielle particulière qui représente son enveloppe, les moyens physiques d'action, et qui contribue, sur la base de ses propres données caractéristiques, à former, modifier et compléter les notes distinctes de sa personnalité.
En termes simples, selon cette vision, nous sommes faits de matière et d'esprit et, par conséquent, en nous, il y a deux niveaux de conscience. La première est évidente pour nous, elle concerne la conscience de soi et des autres, de l'environnement et des conditions qui définissent notre réalité, la réalité qui se manifeste à nos cinq sens et que notre intellect perçoit et élabore en déterminant les comportements qui lui sont destinés. Le second niveau, plus caché, a en lui-même la conscience de l'univers - ou d'une partie de l'univers - d'où il est venu sur Terre, et est animé par des fins universelles, les mêmes qui l'ont motivé à venir sur Terre.
Dans le monde terrestre, la possibilité d'exprimer l'esprit dépendra de sa possibilité et de sa capacité d'affecter la conscience matérielle, et cela sera d'autant plus facile pour elle que plus le dialogue entre les deux composantes de la conscience humaine sera fluide et immédiat, plus l'harmonie et la possibilité d'échange entre esprit et matière seront grandes. Et plus l'échange sera facile, plus la matière aura tendance à échapper à un certain conditionnement de son présent, se rendant ainsi disponible à la réalisation d'une fin que, comme objectif de départ, elle avait oublié en chemin.
Or, en revenant à la médiumnité, selon cette vision des choses, le phénomène pourrait être lu comme l'une des plus hautes manifestations d'harmonie entre l'esprit et la matière qui, en parfaite harmonie, poursuivent le but du départ. Une fin qui, il faut le souligner, si elle est de nature universelle, sera évidemment commune à toutes les créatures de l'univers.
Selon cette logique, donc, chacun est un médium potentiel, mais la condition pour que ce potentiel devienne un effet concret et évident est que la pleine harmonie entre l'esprit et la matière soit réalisée afin que cette dernière, comprenant les raisons de l'esprit, devienne disponible pour lui laisser place.
Il est clair que seulement quelques personnes atteignent cette condition, et aussi de cela la communication médiatique peut nous aider à comprendre pourquoi. On peut dire que c'est une question de devoirs. L'organisation de l'univers, c'est-à-dire l'organisation de l'univers, serait telle qu'elle prévoirait une répartition des tâches entre les êtres, une répartition qui ne prévoit pas d'ordre hiérarchique mais qui repose simplement sur une sorte d'efficacité fonctionnelle dans la poursuite du but ultime, une fin en commun à tous.