Chaque parcours de recherche nécessite, outre l'existence d'une thèse à vérifier sur l'objet de l'investigation, le choix d'une méthodologie à suivre et, surtout, la connaissance de celle-ci. En particulier, il est nécessaire de comprendre les mécanismes sur lesquels elle repose, afin de mieux utiliser son potentiel et, en même temps, d'être prudent quant aux limites qu'elle peut présenter. Aborder des questions de nature universelle, tenter de répondre à des questions existentielles, aller vers la connaissance " au-delà des frontières " en utilisant cette méthodologie particulière que l'on appelle communication médiane implique, pour la justesse de la procédure, d'abord l'investigation de la méthode, d'autant plus pour la singularité que celle-ci présente par rapport aux voies de recherche considérées scientifiquement " orthodoxe ". On sait sûrement peu de choses sur la médiumnité. Aucune explication univoque n'a encore été trouvée sur le phénomène, et même la simple observation des nombreuses manifestations qui se sont produites historiquement, et qui se manifestent, permet de détecter de multiples différences dans sa dynamique. Bien que nous ne nous fixions pas pour objectif de trouver une réponse exhaustive et définitive sur la médiumnité, je crois qu'il est néanmoins possible d'essayer de la définir, de la décrire en essayant, aussi, d'en trouver la raison, en identifiant ses objectifs.
Comment se passe une consultation de voyance ?
Lors de ces manifestations, le médium est dans un état particulier, défini comme une transe. Le terme, qui signifie extase, indique le passage d'un état psychique à un autre et, précisément pour cette raison, la transe est considérée comme un état de conscience modifié.
Concrètement, la transe consiste en une annulation momentanée totale ou partielle de la partie consciente de la personnalité du sujet qui, de cette façon, laisse place à la manifestation d'autres personnalités psychiques.
Naturellement, le passage d'un état psychique à un autre a conduit plus d'un savant à considérer la transe comme une manifestation de nature purement humaine, identifiant les différentes personnalités qui alternent progressivement avec celles du médium avec des personnalités cachées au plus profond de sa psyché. Évidemment, si tel était le cas, la présence d'individualités différentes de celles du milieu devrait être exclue et l'hypothèse spirituelle de la manifestation d'entités désincarnées tomberait. En d'autres termes, au lieu de transe, nous devrions parler de l'état hypnotique du sujet, ou de sa psychopathologie.
Cependant, l'expérience a permis d'identifier des différences substantielles entre l'état de transe et l'état hypnotique. Tout d'abord, alors que l'hypnose est normalement induite par un hypnotiseur, la transe est toujours auto-induite ; de plus, lorsque la première est auto-induite, un processus assez complexe et long est nécessaire qui, cependant, ne conduit presque jamais à un état d'inconscience totale, un état que, au contraire, la transe laisse atteindre. Une dernière note, qui n'est peut-être pas dénuée de sens, est le fait que, dans de nombreux cas, les médiums se sont avérés être des sujets hypnotiques médiocres.
Toujours en ce qui concerne la psychopathologie alléguée des médiums, il convient de noter que dans plus d'un cas, ces sujets ont démontré qu'ils possédaient un équilibre psychique normal, qu'ils exerçaient pacifiquement leur profession et se montraient parfaitement intégrés dans leur réalité sociale mais, surtout, qu'ils ne présentent aucun des autres symptômes qui révèlent une psychopathologie et qui accompagnent ce que l'on a pu leur attribuer en grande partie la séparation des personnalités en psychiatrie.
Il existe également une troisième hypothèse, l'hypothèse psychodynamique, qui attribue l'ensemble de la phénoménologie aux capacités psychiques encore inexpliquées du médium. Cette thèse, même si elle ne considère pas le phénomène comme pathologique, exclut la possibilité d'un contact avec le transcendant.
Ces considérations ne nous aident certainement pas à expliquer la mécanique de la transe, mais les deux dernières hypothèses nous amènent à croire que le phénomène est induit par des causes de nature exclusivement psychique, ce qui nie la possibilité qu'il existe un moyen capable de faire communiquer et de rapprocher deux mondes qui, à nos sens, apparaissent distants et séparés.